思維是人類正常的用腦活動。每一個正常的人都具有思維能力。然而，不同的思維方式會帶來不同的思維結果，而落后的思維結果必然帶來落后的行為結果。
　　筆者以為，當今中國與其說經濟落后，倒不如說政治落后；與其說政治落后，倒不如說文化落后；與其說文化落后，倒不如說思維方式落后。落后的思維方式是我們落后于其它優勝民族的主要根源！所幸的是，近幾年來已經有人開始認識到這個問題，并開始加以研究了。（但重視程度遠遠不夠。）
　　思維方式有多種多樣。從大的分類來看有邏輯思維方式和非邏輯思維方式；從小的分類來說有正向思維、逆向思維、立體思維、多元思維、放射思維等等。筆者并非專業理論人士，因此不可能就各種思維方式展開論述，在此，僅結合個人工作生活學習中的一些體會，簡單談談逆向思維在生產經營決策中的運用。
　　何為逆向思維，由于本人不是專門從事思維方式理論研究的，因此，無力也不想對此下一個科學的定義。但在此僅舉一個例子，便可非常清楚地說明逆向思維的特點。
　　比如張李兩家都決定要辦一個包子鋪，但思維方式不同，行為結果亦就截然不同。張家運用傳統的正向思維方式來考慮此事，必然大體是這樣一個過程：租一個門面，雇兩個伙計，買蒸鍋，蒸籠等硬件設備，然后再買面、菜、肉等原料，東西備齊后，開始生產，最后銷售。眾人以為如何？難道開包子鋪的不都是這樣做的嗎？是的，以正向思維考慮，這是天經地義的。然而這樣一來，是否賺錢不知道，但張家的本錢已經投進去了。
　　可是，運用逆向思維的李家卻不是這樣做的。請看，他所做的第一件事是去名店買包子（狗不理），然后貼上自己的標簽，接著就大大方方的賣起了包子。也就是說在張家大張旗鼓投資花錢的時候，李家已經出產品賺錢了。盡管這只是賺的一個價差，賺錢很少，但不要小瞧這點錢，它具有十分重要的質的意義。這意味著李家在上包子這個項目的時候，不僅僅是投入，而且已經有產出有回報了。多么重要，多么激動人心的產出回報啊。經過一段賣包子后，李家對包子的認識已經不僅停留在過去吃包子的感性認識階段了，而是有了新的感性和理性認識。之后，李家不再繼續買名店的包子，而是買名店的包子皮和包子餡，買回來后自己學著包，然后上籠蒸，完成后面的工藝。再經過一段時間的摸索，李家對包子的認識已經完全上升到理性認識了，這時，他們才開始租門面，雇伙計，配置必要的固定資產，購買原材料，開始了全過程的包子生產。
　　張、李兩家上包子這個項目誰家更高明一些，想必人們已有公論了。這個例子就是典型的正向思維和逆向思維在生產經營決策中的運用。今天，社會上投資上項目的更多的是象張家這樣的做法。不是嗎？
　　何以大多數中國人的思維方式如此？吾以為主要與我國經歷漫長的封建社會有關。封建社會用于統治人們的主導思想是儒家思想，而儒家思想很重要的一個特點就是宣揚愚民文化，再加之不發達的封閉的小農經濟的影響和建國以后相當一段時期的極左思潮、愚民教育的影響，這使中國人在失去個性的同時，也逐步失去了獨立思考的能力。關于這一點有識之士應特別注意。
　　逆向思維是相對正向思維而言的。一般情況下，大多數中國人習慣于正向思維。正向思維的邏輯特點主要表現為分析、演繹；而逆向思維則不同，它側重于歸納、綜合。有人開玩笑說，中國人是人就會看病，但會治病的人不多。不是嗎？生活中幾乎每個人都能頭頭是道的分析出幾條國家政治、經濟方面的時弊，但鮮有人能開出治國的良方。何也？概源于大多數國人的思維方式只是一種分析演繹型的，缺乏綜合歸納能力。
　　如何才能自覺而有效的利用逆向思維在生產經營決策中發揮作用，很重要的一個先決條件就是要解放思想。首先，要敢于打破傳統、權威在頭腦中的束縛，承認專家，否認權威，敢于懷疑一切，否定一切，先破后立，不為經驗所束縛，不為名氣所困擾；其次，要培養逆向思維的意識，逐步養成逆向思維的習慣。