道家文化有上、中、下三界的說法，就象哲學將世界劃分為物質和意識兩大關系一樣。它將人、事、物作為全部的研究對象,并分為三界加以研究。
　　下三界的人、事、物，皆有形有質。如：你我都是人，客觀存在的都是物，我們現在說的就是事；中三界的人、事、物與下三界的人、事、物不同，或有形無質，或有質無形。如：夢雖有形卻無質，場雖有質卻無形（電場、磁場等）；而上三界的人、事、物則與下三界、中三界所說的人、事、物完全不同，其無形無質。如宗教所說的上帝既無形又無質。
　　一般情況下，絕大多數人處于下三界。但少數人在某一領域經過長期研究能夠局部進入中三界。進入中三界的主要標志是具有一定的預測能力。例如，毛澤東由于長期致力于中國革命問題的研究，1948年他在五臺山就曾預言，中國革命的勝利為時不遠了，歷史證實了他的預言。神乎？非也 ！這不過是他長期致力于中國革命的研究罷了。這說明毛澤東在中國革命問題的研究上已經進入了中三界（這樣的實例還有許多）。注意！這種進入只是局部的進入，只是在中國革命問題上的進入，而非中三界全面的進入。毛澤東在中國革命的問題上確實"神"了，但這并不意味著他在其它領域都"神"了。建國以后，我國在經濟建設方面接二連三出現的一系列失誤證實了這一點。遺憾的是毛澤東本人并沒有認識到。
　　研究道家文化三界說，并非要作玄學，而是為了說明一點，下三界的人經過長期刻苦努力鉆研，完全有可能局部進入中三界，完全有可能對自己十分熟悉的事物作出科學的預測。對此，有識之士當自信。當前許多企業遇到了生存和發展問題，我們以為，擺脫困境主要還要靠自己。因為，我國進入市場經濟的時間不長，無論上級領導還是專家學者，大家都是同時由計劃經濟邁入市場經濟這個門檻的，因此，在企業生存和發展問題上，既沒有"老師"，更沒有"教授"，大家都是小學生，誰的悟性高，誰的理論與實踐結合的好，誰就有發言權。因此，不能等、靠、要，一切還要靠自己。 
　　東營東日電氣有限公司長期致力于本企業發展研究，我們堅信，在東日公司發展問題上，我們完全能夠局部進入中三界。經過公司全體員工共同努力、頑強拼搏，我們一定能夠實現預定的目標。公司發展的歷史已經證實了這一點，并將繼續證實。